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木雕艺术 使用范围 雕刻形式 雕刻题材 家具木雕 桌椅寝具 屏风装饰 其他 建筑装饰 梁柱屋檐 门窗隔扇 其他 具象器物 宗教民俗 自然动物 其他 门窗隔扇 武陵山片区的百姓利用丰富的自然资源，创造了不同种类的木雕家具、木雕装饰、以及宗教民俗中人物形象木雕。 2D 雕花窗板 浮雕 2D 晚清花窗 木 1 1 ... 1 ... 1

木雕艺术 使用范围 雕刻形式 雕刻题材 人物 人物故事 神话宗教 其他 花鸟虫兽 动物神兽 自然纹饰 其他 文字器物 文房相关 生活器物 其他 其他 武陵山片区的百姓利用丰富的自然资源，创造了不同种类的木雕家具、木雕装饰、以及宗教民俗中人物形象木雕。 1 2 3 ... 100 1 ... 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 ... 100

返回 国家级 | 通道侗戏 侗戏是一种综合性的艺术，从产生到发展已有一百多年的历史，是侗族人民在长期的劳动生活中创造并喜闻乐见的一种艺术表演形式。每到逢年过节和大喜庆的日子，侗族村民就会表演侗戏来活跃气氛。侗戏产生之 初，唱腔单调，形式简单，动作朴实，剧情单纯。随着各民族戏曲文化之间的交流，侗戏注意博取其它剧种所长，克己之短，在表演艺术上，突出戏曲的说、唱、奏、打、舞等多方面的统一。在戏剧之情节上，注意了冲突性、曲折性、形象性。 侗戏唱腔最原始的只有一个上下句，“戏腔”(即“平腔”)，流传于南部侗族方言区，侗戏中运用最早，时间最长，派生的曲调最多，有“旦腔”、“生腔”、“丑腔”，以后又产生了“哭腔”(即“悲腔”)，随着侗戏的不断创新，侗戏音乐有了较大的突破，“歌腔”被广泛应用，新腔也应运而生。 开始浏览 通道侗戏 辰溪辰河高腔 溆浦辰河目连戏 沅陵辰州傩戏 靖州苗族歌鼟 通道侗族芦笙 怀化上河阳戏 通道侗族琵琶歌 辰溪瑶乡茶山号子

非遗长廊 武陵山有众多国家级及省级非物质文化遗产项目，通过影像资料来体验非遗魅力。 开始探索 通道侗戏 辰溪辰河高腔 溆浦辰河目连戏 沅陵辰州傩戏 靖州苗族歌鼟 通道侗族芦笙 怀化上河阳戏 通道侗族琵琶歌 辰溪瑶乡茶山号子

返回 国家级 | 靖州苗族歌鼟 苗族歌鼟成功申报为国家第一批民族民间非物质文化遗产，成为怀化市两件“国宝”之一。苗族歌鼟历史悠久，充分展示出了靖州浓厚的地方少数民族特色，许多欣赏过靖州苗族歌鼟的专家和文艺爱好者们都称它为“深山珍宝”、“天籁之音”。 三锹苗族，历史悠久，渊源流长，与五千多年前的“九黎”、尧、舜、禹时期的“三苗”以及周时期的“荆楚”有着一脉相承的关系。由于历代封建统治者压迫和歧视，苗民和其他少数民族一样被赶进深山老林。长期居住在大山深处的苗民在狩猎、伐木等生产、生活及抵御外来进攻中创造和积累了独具特色的艺术和文化。“歌鼟”就是其中最具代表性的一种。 开始浏览 通道侗戏 辰溪辰河高腔 溆浦辰河目连戏 沅陵辰州傩戏 靖州苗族歌鼟 通道侗族芦笙 怀化上河阳戏 通道侗族琵琶歌 辰溪瑶乡茶山号子

返回 国家级 | 辰溪瑶乡茶山号子 茶山号子起源于明清，是瑶族先民秋季挖茶山时为解除疲劳、振奋精神、统一劳动节奏而创造出来的民族民间歌谣。茶山号子气势磅礴，宽广洪亮，集约高亢，旋律奇特，被称为中国民族声乐艺术的奇葩。 瑶乡茶山号子带动着协同劳动动作，减轻劳动强度，加快劳动节奏、提高劳动效率，增加生活快乐。 开始浏览 通道侗戏 辰溪辰河高腔 溆浦辰河目连戏 沅陵辰州傩戏 靖州苗族歌鼟 通道侗族芦笙 怀化上河阳戏 通道侗族琵琶歌 辰溪瑶乡茶山号子

传统竹编 竹编之于食 竹编之于住 竹编之于行 装饰摆件 花瓶 摆件 其他 物件收纳 小物收纳 提篮编盒 箱箧柜橱 其他 生活场景 卧室 厅堂厨房 庭院田间 其他 小物收纳 武陵山片区丰富的竹材资源造就了人们的思维方式和丰富的想象力。人们在生存中发现竹子富有弹性和韧性，能编易织坚固耐用。人们用竹箧编织生活器具，也编织了艺术。 2D 针线小簸箕 竹 3D 储宝盒 竹 1 1 ... 1 ... 1

< 返回 圖庫外 陶瓷 14cm×3cm×5cm 陶瓷 藏品信息 本件藏品为素三彩，瓷器 釉彩 名，在未 上釉 的 素胎 上，施以绿、黄、茄紫三色而烧成。始于明正德年间，清康熙时继续烧制。陶瓷界还有另外一种“素三 彩瓷 ”的定义，即“素三彩瓷是瓷器 釉上彩 品种之一，是以黄、绿、紫三色为主的瓷器，其实并不限于此三色，但不用红色。其制作方法是在高温烧成的素瓷胎上用 彩釉 填在已刻划好的纹样内，再经低温烧成。 工艺特点 “素三彩”中的“素”可以归结为两种含意：一种为该器使用“素胎”（又称“素烧胎”）烧制。“素胎”是陶瓷生坯没有上釉前预烧的胎，它既可增强坯体机械强度，使其在搬运时不容易损坏，又可在上彩釉时不会因浸湿坯体而导致坼裂。出于以上原因，该工艺在陶瓷制作中经常使用。另一种是古代有“红为荤色，非红为素色”之说，该器所用色釉以“素色”为主，故名。 分类 怀化五溪博物馆 < 返回 尺寸 14cm×3cm×5cm 特性 陶瓷

< 返回 圖庫外 土家族凤穿牡丹纹锦 176cm×116cm 锦 藏品信息 在土家族习俗中，土家姑娘从十一、二岁起就开始学习彩织，姑娘结婚时必须有自己织的打花铺盖作嫁妆。此幅土家族凤穿牡丹纹锦,是土家女子出嫁时所用的被面，由三块窄幅织锦拼接而成。主体纹样为凤穿牡丹，凤为男子的象征，牡丹为女子的象征，整体色彩明快鲜艳，意在祝福吉祥如意、生活幸福。 工艺特点 土家锦是湘西土家族的传统手工艺品，当地人称为“土锦”或“西兰卡普”。其质地厚实、经久耐用，一般多用蓝色或黑色纱线为底线，再用五色丝线织出各种图案，色彩清新和谐。湘西土家族妇女用斜织机织出土家锦，织造时用一手织纬一手挑花，花纹和换色都极为灵巧。西兰卡普使用古老的纯木质腰式斜织机织造，其技艺流程主要由纺捻线、染色、倒线、牵线、装筘、滚线、捡综、翻篙、捡花、捆杆上机、织布、挑织等12道工序组成，另以"反织法"挑织成图案花纹。 分类 锦 < 返回 尺寸 176cm×116cm 特性 锦

木雕艺术 使用范围 雕刻形式 雕刻题材 家具木雕 桌椅寝具 屏风装饰 其他 建筑装饰 梁柱屋檐 门窗隔扇 其他 具象器物 宗教民俗 自然动物 其他 其他 武陵山片区的百姓利用丰富的自然资源，创造了不同种类的木雕家具、木雕装饰、以及宗教民俗中人物形象木雕。 1 2 3 ... 100 1 ... 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 ... 100